7.白水の庚申塔
2015.05.10
1.山郷下の田の神 2.月讀神社参道橋 3.宮之下の仁王像 4.中山の田の神1 5.中山の田の神2 6.中山池の庚申塔 7.白水の庚申塔 8.上野町寺田の庚申塔 9.寺田の田の神1 10.寺田の田の神2 11.寺田の観音像 12.南町伊敷の田の神 13.含粒寺の仁王像 14.含粒寺の庚申六地蔵塔 15.含粒寺境内の石像群 16.祓川町の田の神 17.五代寺の仁王像 18.瀬戸山神社参道橋
「庚申信仰は、中国の道教の中の三尸説から出た民間信仰で十干十二支の『庚申』の夜、人間が寝ている間に三尸の虫が人体から出て天に登り、天帝にその人が日頃犯した罪を告げ、その人の寿命を決めるといわれ、人々はその夜寝ずに過ごすようになった。
この思想がのちの庚申講に発展した。庚申講は集落の人達が集まり徹夜して語り合うという風習であったが、戦後すたれてしまって今ではほとんど見られることもなくなってしまった。
ここの塔は三眼六臂で天の邪鬼(悪魔)を踏みつけ日輪(太陽)月輪(月)を表現し破魔矢や奉賀帳などを表わしている。当時の信仰形態を知る資料として貴重なものである。」
平成16年3月
鹿屋市教育委員会
「地蔵菩薩六体を六面に一体ずつ浮き彫りにしているため六地蔵塔とよばれる。
地蔵菩薩は六道の人々を救済する仏として我が国では平安末期頃から死後の世界での苦しみを救ってくれると考えられてきた。
肝付落城伝聞記によれば、戦国時代末期の天正二年(1574)島津、肝付の軍、古江、白水に戦う、とありここの六地蔵塔はこの戦いの時の戦死者を供養する為に建てられた追善供養塔と思われる。」
平成16年3月
鹿屋市教育委員会
8.上野町寺田の庚申塔へ